lunes, 20 de noviembre de 2017

WINTER SALE EXPOSICIÓN

Nuestros amigos y colaboradores en el Colectivo Alberto Rubio y Begoña Galicia participan, junto a otr@s conocid@s ceramistas, en esta preciosa exposición que se muestra en Fuente El Saz, cerquita de El Casar en los primeros días de diciembre. Les deseamos mucho éxito de ventas, pues calidad artística ya tienen de sobra.



RECUERDA

AL BARRO, TALLER DE CERÁMICA
C/ El Terronal, 36
FUENTE EL SAZ (MADRID)

Nueva presentación del Libro "Vesica Piscis"

Organizado por Toti Palacios. El ojo lo modifica todo. 


Jueves de 19:30 a 21:30
LUGAR: La Galería de Guadalajara. C/ Manuel Páez Xaramillo

lunes, 30 de octubre de 2017

NUESTRA EXPOSICIÓN LLEGA A PEÑARANDA DE DUERO

Este próximo 1 de noviembre la Exposición "MUSEO DE AMÉRICA, nuestra visión de un museo casi clandestino" se inaugura en Peñaranda de Duero. Concretamente en la sala de Exposiciones del Palacio de Avellaneda, un lugar mágico de la localidad, donde permanecerá hasta el 15 del mismo mes.

A las piezas que presentamos en la escuela Española de Cata, salvo las dos que se vendieron, se suman las creadas por Carlos del Pozo.



LUIS ALBERTO LARRIBA CABEZUDO
URPU

El Urpu es la forma más representativa de la cerámica incaica, de finalidad utilitaria. Es un cántaro de boca abocinada, cuello largo, cuerpo voluminoso y base cónica. Existía en diversos tamaños, desde pequeños hasta los que tenían la altura de una persona. Los antiguos peruanos lo llamaban maka o puyñun; el nombre de aríbalo lo impusieron los españoles, por su ligero parecido con las antiguas ánforas griegas elaboradas desde el siglo VIII a. C. 



Altura   37cm
Ancho   34cm
Modelado a mano y decorado con arcillas decantadas.
Cocción oxidante.
PVP: 125,00 €



BEGOÑA GALICIA & ALBERTO RUBIO
PRECOLOMBINO EN PASTA DE LOZA

Recubierto engobe arcilla roja polvo SIO2
Pintado con engobe PM (pasta manganeso baja)
Esgrafiado para sacar los distintos tonos y bruñido
Precio 100€


PRECOLOMBINO PASTA PM BAJA



Pieza decorada a base de mamelones y bruñido
PVP: 80,00 €

PRECOLOMBINO PASTA AZTECA



Pieza engobada en blanco y simplemente cocida en baja con esmalte transparente brillante, que el engobe rechazó en la cocción
PVP: 50.00 €

PRECOLOMBINO PASTA PAPER CLAY



Pieza engobada con arcilla roja polvo SIO2 y bruñida
Decorada con engobe de loza, de pm, alguna zona esgrafiada para sacar diferentes tonos y delimitado de zonas con oxido de manganeso
PVP: 80,00 € cada una


PRECOLOMBINO PASTA MONTESA BLANCA



Pieza decorada con engobe arcilla roja SIO2 y engobe pasta manganeso de baja
PVP: 100,00 €

ASOCIACIÓN ALCE
La asociación de Mujeres ALCE, con la que hemos compartido actividades desde muchos años, se ha sumado a la exposición sobre los fondos del Museo de América, especializando su participación en las muestras temporales que tratan de la mujer, en cualquiera de sus facetas en la vida.

Las obras presentadas son:



Nombre de la obra: YO
Autora: EVA DOMINIQUE IBARRA
Técnica Doodle Art
PVP: 35,00 €


Nombre de la obra: MI DECISIÓN
Autora: EVA DOMINIQUE IBARRA
Técnica Doodle Art
PVP: 35,00 €



Nombre de la obra: RENACER
Autora: ENCARNACIÓN BRAVO SÁNCHEZ DE MURGA
Técnica: CRISTAL DE TIFFANY
PVP: 50,00 €



Nombre de las obras: DESNUDOS




Autoras: ENCARNACIÓN BRAVO SÁNCHEZ DE MURGA Y CONCEPCIÓN VIVAR TRIGO
Técnica: CRISTAL DE TIFFANY
PVP: 50,00 € CADA UNA (90,00 € LAS DOS)


Nombre de la obra: PERSONA
Autora: LOLA PÉREZ BRAVO
Técnica: ZENTANGLE EN ROTULADOR SOBRE ACUARELA
PVP: 15,00 €

MAITE PALACIOS BLASCO
CHAMANA





AUTORA; Maite Palacios Blasco
TÉCNICA: Pieza elaborada en pasta refractaria albina y decorada con engobes y esmaltes cerámicos. Participa en la exposición como referente a la muestra del Museo de América: "Así me siento".

PVP: 50,00 €


GERMÁN PALACIO PALACIOS
Palo de lluvia de Coyoacán



La riqueza rítmica y musical hace parte de los tesoros mesoamericanos. Además de los elementos tradicionales indígenas como caracoles, tambores y cascabeles, se han introducido instrumentos europeos y africanos.

Desde Coyoacán, Germán nos ha traído un instrumento denominado Palo de lluvia o palo de agua: elaborado con guadua o yarumo que lleva por dentro semillas que, al chocar, evocan el místico sonido del correr del agua. De origen indígena este instrumento tiene un fuerte carácter ritual pues recuerda las fuerzas de la naturaleza.


JOSE PALACIO
LOS SARCÓFAGOS DEL LA CULTURA CHACHAPOYA


Los sarcófagos de Karajía son únicos en su género por su tamaño colosal, ya que llegan hasta los 2,50 metros de alto y por su elaboración. 

El hecho de que estuvieran emplazados en lo alto de un barranco de difícil acceso, ha permitido que se conserven a salvo de manos extrañas y de depredadores.

Gracias al apoyo prestado por miembros del Club Andino Peruano, a los arqueólogos les fue posible escalar 24,00 metros de pared rocosa vertical y acceder a la gruta donde están emplazados los sarcófagos, que se encontraba más de 200,00 metros del fondo de la quebrada. Karajía-1 está constituido por siete sarcófagos. El tercero se derrumbó probablemente durante el sismo de 1928, desapareciendo en el abismo. Como quiera que los sarcófagos están lateralmente unidos unos a otros, el que se desplomó abrió forados en los costados de los contiguos. Este hecho permitió reconocer en detalle el contenido de estos sarcófagos y determinar el de los restantes, que de esta manera no tuvieron que ser violentados y permanecen intactos. En el interior del sarcófago abierto se encontraba una momia, sentada sobre un pellejo y envuelta en telas mortuorias. Objetos de cerámica y ofrendas diversas acompañaban al difunto. La datación obtenida por radiocarbono al analizar los restos orgánicos, ofreció la fecha de 1460 d. C. Roedores y aves de rapiña habían alterado el contexto del entierro. El otro sarcófago estaba vacío por haber sido carcomido y retiradas del lugar la momia y sus pertenencias. Los sarcófagos están conformados por grandes cápsulas antropomorfas hechas de arcilla mezclada con ramas pequeñas y piedras, aplicada sobre una estructura de cañas o ramas. Sólo la cabeza y parte del pecho son compactos. Tanto cuerpo como cabeza están decorados con pintura roja de dos tonos, aplicada sobre una base blanca.

Se considera que estos sarcófagos son evocaciones de la forma típica del fardo funerario costeño y cordillerano correspondiente al período Huari. En efecto, en uno como en otro caso, la forma antropomorfa ha sido dada sólo en cuanto al contorno del cuerpo humano, sin que se evidencien las formas correspondientes a las extremidades. 

Los rostros de los monolitos de Recuay, de los cuchimilcos de Chancay y aún el del ser representado en el tumi de Lambayeque, tienen en común con las figuras representadas en los sarcófagos de Carajía la característica de una mandíbula y sobretodo una nariz prominentes.

Otros varios grupos de sarcófagos, como los de Tingorbamba y Chipuric, presentes en las inmediaciones de la comarca, han sido prolijamente documentadas por las expediciones Antisuyo. 

Autor: Jose Palacio
Piezas elaboradas en pasta refractaria albina y decorada con diseños marcados con arcillas roja común.
PVP: 20,00 € unidad

CARLOS DEL POZO
Botija pelayesca


"Botija pelayeca" Un cántaro antropomórfico realizado en terracota, decorado con arcillas decantadas y cocido en reducción a 980 º C. Colección particular.

CARLOS DEL POZO. 
Botijo Pelayesco



"Botijo pelayeco" Botijo antropomórfico realizado en terracota, decorado con arcilla decantadas y cocido en reducción a 980 º C. PVP 90

CARLOS DEL POZO
Policuenco



"Policuenco" Frutero realizado en barro rojo, decorado con arcillas decantadas y cocido en reducción a 980 º C. PVP 90

CARLOS AGUDÍN
TRÉBEDE


Trébede ceremonial realizado con barro de buño rojo decoracion geometrica de oxido y negro y engobe blanco 
PVP: 20 €

BOTELLA

Botellón barro de buño y terracota  decoración geometrica de oxido negro 
PVP: 10€

PLATO


Plato pato inca barro de buño   decoración  en oxido negro y engobe blanco 
PVP: 10€

ÁNFORA




PALOMA ESCUDERO
VENUS DE TACARIGUA


Venus de tacarigua terracota y buño con engobe blanco 
PVP: 25€ cada una.

miércoles, 13 de septiembre de 2017

PROYECTO ABIERTO: NUESTRA VISIÓN DEL MUSEO DE AMÉRICA

Desde el COLECTIVO DE ARTISTAS ARTTEFACTO presentamos este nuevo proyecto que permitirá dar a conocer algunas de las actuaciones que realiza el Museo de América en este año 2017 y presentar nuestra visión de su fondo artístico, cultural y arqueológico.

Se trata de llegar al Museo a través de nuestras pinturas, tallas en madera, cristales, cerámicas o fotografías. 

El Museo de América se crea en el año 1941, aunque las colecciones que custodia tienen una historia mucho más antigua, no sólo en el contexto de su creación, sino en relación con su recogida o a las diferentes instituciones en las que se integraron.

La colección del Museo de América está formada por más de 25.000 objetos. El Museo alberga piezas precolombinas, etnográficas y coloniales.

Las colecciones más antiguas pertenecen al Real Gabinete de Historia Natural fundado a mediados del siglo XVIII. En 1771 Carlos III creó un nuevo Gabinete al que se incorporaron piezas procedentes de las primeras excavaciones arqueológicas realizadas en América así como objetos etnográficos recogidos en las expediciones científicas.


En 1868 estas colecciones pasaron al recién fundado Museo Arqueológico Nacional. A partir de ese momento las compras y donaciones contribuyeron a incrementar estas colecciones americanas. En 1941 se fundó el Museo de América y en la segunda mitad del siglo XX aumentaron de manera notable las colecciones de arte colonial, a la vez que se fueron adquiriendo diversos materiales precolombinos y etnográficos. Mientras se construía el actual edificio, el Museo de América abrió sus salas dentro del Museo Arqueológico Nacional.

En 1965 se inauguró su nueva y actual sede. El Museo alberga y expone juntas piezas precolombinas y etnográficas y virreinales y sus colecciones continúan hoy incrementándose.


Entre el día 17 de mayo y el 24 de septiembre tiene lugar en el Museo de América el programa Trans, con la finalidad de apoyar la celebración del World Pride en Madrid, 2017. Coincidiendo con el Día Internacional contra la Transfobia, la Homofobia y la Bifobia y el Museo de América presenta una amplia programación de actividades en torno a la identidad de género y la transexualidad.

También está presente la exposición “Muxes. Flores de Guiechachi” con fotografías de Nuria López

El proyecto fotográfico realizado por Nuria López, a lo largo de dos años, que aborda la cuestión de la identidad de género en el Istmo de Tehuantepec (Oaxaca, México), donde las muxes -mujeres trans- son consideradas como un tercer género dentro de su propia sociedad. Son reconocidas y valoradas, tanto en la comunidad como en la familia. A través de la indumentaria tradicional pretenden reafirmar su pasado.

Todas estas actividades servirán de base para nuestra exposición, en la cual,

ORGANIZAN Y PARTICIPAN
  • Espacio A CÁNTAROS (Peñaranda de Duero - Burgos)
  • Asociación de Mujeres ALCE (El Casar - Guadalajara)
  • Taller UTOPÍA (El Casar - Guadalajara)
  • Carlos del Pozo - CERÁMICA
  • José Antonio López-Palacios - FOTOGRAFÍA
  • Xavier de Tusalle - FRACTAL
  • José Palacio - CERÁMICA
  • Carlos Agudín - CERÁMICA
  • Begoña Galicia - CERÁMICA
  • Alberto Rubio - CERÁMICA


COMIENZAN A LLEGAR LAS PIEZAS EXPOSITIVAS

JUEGO DE MESA PATOLLI, el juego de los antiguos aztecas

La palabra patolli quiere decir “frijoles”, y se refiere específicamente a los colorines, los frijoles rojos más pequeños. Los colorines han cumplido la función de fichas y le dan el nombre al juego.

El “patolli” es uno de los juegos más antiguos de la América prehispánica.

Lo jugaron los teotihuacanos (200 a.C. – 650 d.C), los toltecas (750 – 1000 d.C.), los pobladores de Chichen Itza (1100 – 1300 d.C. ), los aztecas (1168 – 1521 d.C.) y todos los pueblos conquistados por estos.

El patolli se juega sobre un tablero en forma de cruz diagonal, dividida en casillas, y con cinco frijoles marcados que cumplen las funciones de dado. 


El juego es tanto de azar como de estrategia. Hay un sistema de apuestas, por lo que el vencedor es quien logra capturar todas las apuestas del contrincante, o bien recorrer todo el tablero con sus cinco fichas atravesando distintas alternativas.

Sabemos que a la llegada de los españoles se jugaba patolli en México porque consta en códices y escritos de los cronistas, como el Códice Magliabecchi, que lo describe como “un juego de azar”.

Aparentemente, el patolli tenía un aspecto ceremonial y religioso, ya que se han encontrado coincidencias entre el juego y elementos claves de la cosmogonía nahua. Por ejemplo: el ciclo del tiempo de los mexica que se basa en una medida de 52 años, se corresponde con el número de casillas del juego. Existen además cuatro puntos cardinales, así como cuatro jugadores sobre un tablero con cuatro extremos.


El Códice Magliabecchi dice: “El dios del patolli era Macuilxóchitl, ‘Cinco flor’, al cual invocaban los jugadores antes de iniciar una partida. En su casa, ofrecían incienso y comida a su deidad protectora y a los instrumentos de juego antes de salir a jugar”.

“El patolli y el ullamaliztli tenían su aspecto azaroso: las fuertes apuestas de jugadores y espectadores como mantas, magueyales, cuentas de oro y piedras preciosas. Había quienes apostaban incluso su persona y si perdían quedaban sometidos a la condición de esclavos hasta pagar la deuda.”

ELEMENTOS PRESENTADOS

  • TABLERO:- A modo de mural, se presenta un tablero de cerámica con los elementos necesarios para jugar a Patolli.
  • FICHAS.- Se utilizan piedras semipreciosas que se diferencian por su color y su energía.

LAPIZLAZULI.- Es una piedra curativa y calmante. Con sólo tocar el cuerpo mejora la condición física, espiritual, psiquica y emocional. Es una piedra espiritual, que refleja vibraciones pacíficas. Estimula la espiritualidad y la bondad de quien lo lleva. Se usa en rituales para atraer el amor espiritual. Es considerado como un poderoso amuleto de fidelidad y se usa para fortalecer vínculos entre amantes.
CUARZO BLANCO.- Es excelente para energetizar y recargar. Muy benéfico cuando se sufre el síndrome de fatiga crónica y reduce el progreso de las enfermedades degenerativas. Estimula la digestión, el bazo y el páncreas. Resuelve las infecciones de riñon y vejiga, ayuda con los problemas oculares, incrementa la circulación sanguínea y desintoxica la sangre. Tiene un efecto calentador y fortalece los nervios. Alivia el extreñimiento y elimina la celulitis.
OBSIDIANA.- Las obsidianas remueven mucho, la personas que la utilice puede encontrarse con sus sombras más profundas de pronto. Y puede que lo que vea no le guste. La gente que hacía estos tipos de terapias con obsidianas, al cabo del tiempo, les ha salido ciertas enfermedades, ya que al sacar cosas del interior a veces hasta acelera los procesos kármikos. Y no siempre estamos preparados para eso, mejor dejar que las cosas vengan solas.
JADE VERDE.- El jade verde es una piedra muy poderosa, pero se tiene que trabajar muchísimo con ella para conseguir este propósito. Es un luchador nato, pero requiere un impulso externo para manifestarse o alguien o algo que lo moldee. Es una de las piedras que atrae el amor y lo mantiene, de ahi que es un excelente regalo de compromiso entre un hombre y una mujer o entre una pareja de novios, sobre todo antes de la boda.
HEMATITE.- Es particularmente eficaz para asentar y proteger y para armonizar mente, cuerpo y espíritu. Protege el alma y la enlaza con el cuerpo durante los viajes astrales. Tiene un poderoso elemento yang, equilibra los meridianos y disuelve la negatividad, impidiendo que las energías negativas entren en el aura. Psicológicamente da apoyo a las mujeres tímidas, expande la autoestima y el instinto de supervivencia. Potencia la voluntad y la fiabilidad e imparte confianza. Mentalmente estimula la concentración y el enfoque. Potencia la memoria y los pensamientos originales. Físicamente, el hematite tiene una poderosa conexión con la sangre. Ponla en la base y en la parte alta de la columna o donde sea más apropiada para su función. No debe usarse durante largos periodos de tiempo.

  • APUESTAS.- Proponemos una piedra de calidad extraordinaria como elemento base de las apuestas, si bien se puede utilizar cualquier elemento que se acepte por todos los jugadores.

OJO DE TIGRE.- Es una piedra excelente para estimular la riqueza. Se lleva como protección contra cualquier tipo de peligro, sobre todo en forma de anillo o pendientes engarzado en oro. Nos ayuda a conseguir nuestros objetivos, reconociendo las fuentes internas y promoviendo la capacidad de intención. Integra los hemisferios cerebrales y potencia la percepción práctica. Nos ayuda a resolver problemas y conflictos internos, sobre todo los causados por el orgullo y la obstinación. Está gobernado por el sol y posee un rayo de luz dorado en el interior. Se usa para fortalecer las convicciones y crear coraje y confianza. Es una piedra cálida que estimula el flujo de energía a través del cuerpo, por lo que es beneficiosa para la gente débil y los enfermos. Muestra el uso correcto del poder y nos hace sacar nuestra integridad. Nos ayuda con problemas de autoestima, autocrítica y bloqueo de la creatividad.


  • LOS "DADOS" están formados por monedas de cerámica marcadas por puntos (1, 2, 3, 4 y 5). Según la combinación en la tirada de dado, los jugadores pueden moverse por el tablero.

JUGANDO LA PARTIDA
El Este comienza el juego. Los jugadores se turnan tirando los dados . Cuando se comprueba la tirada de dados, éstos deben quedar cara arriba o cara abajo. El tiro del jugador es el resultado de los dados que caen cara arriba. Si todos los dados caen cara abajo, el total es cero y no se puede hacer ninguna jugada.

Aunque dificil, puede ocurrir que un dado no caiga ni hacia arriba ni hacia abajo. Ese dado vuelve al cubilete y se vuelve a lanzar. Si esto ocurre con dos o más dados, la tirada es fallida y se vuelve a lanzar.

Cuando los cinco dados caen cara arriba se lanzan otra vez y se suma el total del valor que puede llegar a doblarse.  Si el dado número cinco cae boca arriba puede volver a lanzarse este dado y sumar el nuevo resultado al anterior.

Para colocar una ficha en la posición de salida, la tirada de dado debe dar un resultado de "0" (todas boca abajo), "5" ó "20". Las piedras de juego se mueven en sentido contrario de las manos del reloj.

Si un jugador lleva dos turnos sin conseguir sacar una piedra de juego por no obtener una tirada de dados apropiada, puede invocar la ayuda de Macuilxochil con la mitad de sus piedras de apuesta en lugar de una nueva tirada de dados y colocar una piedra en la casilla de salida.

El tiro de dados no debe dividirse entre las piedras en juego. Sólo se puede mover una piedra por turno. Si la piedra de un jugador está moviendo por el espacio de su color, puede elegir mover un sólo espacio (casilla) en lugar de mover la tirada de dados. Esta norma se cumple siempre que no se saque una tirada de "0".

Si el jugador tiene una tirada posible, tiene la obligación de hacerla, aunque esto suponga un perjuicio en su juego.

Después que el jugador haya hecho su jugada, se recogen los dados y se pasan al siguiente jugador.

CAPTURAS Y BLOQUEOS
Cuando el jugador de turno cae en un espacio ya ocupado por una piedra de otro jugador, esa piedra se captura. El capturador puede sacrificar esa piedra, quitándola del juego o demandar que se pague tributo para que la piedra capturada sea devuelta a su propietario.

Cuando dos piedras del mismo jugador caen en el mismo espacio, se produce un bloqueo. Cuando esto ocurre ninguna piedra de otro jugador puede pasar ni ocupar este espacio. El bloqueo permanece hasta que se mueve una de las piezas del mismo. El mismo espacio nunca puede ser ocupado por más de dos piezas.

ESPACIOS DE AVANCE Y RETROCESO
En cada brazo de la cruz del tablero, existe un espacio de avance y retroceso. Cuando una piedra cae en el espacio de avance o retroceso, se debe mover inmediatamente al espacio apropiado, tal y como indica la dirección del pie.

APUESTAS
Posiblemente el aspecto más divertido del juego de Patolli para los participantes y observadores sean las apuestas. Todos eran jugadores ávidos que arriesgaban cualquier cosa en una apuesta, incluyendo su propia libertad.

Se puede proponer una apuesta en cualquier momento del juego, pero es obligatorio hacerla cuando se cae en un espacio de apuesta. Los otros jugadores pueden aceptar o no la apuesta y pueden, a su vez, aumentar la puja. también los observadores pueden entrar en estas apuestas con sus propias piedras de juego.

Cuando se haya llegado a un acuerdo sobre la cantidad y condición de la apuesta, se ejecuta y se resuelve. Después continua el juego. 

QUIEN GANA EL JUEGO
Cada piedra de juego tienen que dar una vuelta completa por los cuatro brazos de la cruz del tablero, para regresar a través del espacio de partida hasta la posición final.

Hay que llegar a la posición final con un tiro exacto o moviendo una sola casilla cada turno de juego. Una vez que la piedra ha llegado a lo alto de la pirámide, se la saca del juego.

El jugador que sea el primero en sacar todas las piedras del tablero de juego es declarado vencedor. Los demás jugadores tienen que entregar como pago, tres piedras de apuestas (o lo elementos que dispongan para apostar) por cada piedra de juego que esté en el tablero. Puede ocurrir que el jugador que llega primero no sea el que más piedras de apuesta haya ganado durante la partida. El jugador que obtiene más beneficio a partir de las apuestas es considerado como bendecido por Ometochtli, el dios azteca de las apuestas y debe jugarse la victoria con el que sacó sus piedras del tablero en primer lugar. La apuesta será aprobada por ambis contendientes y por los observadores.

CAMBIOS EN EL COLECTIVO

En la última Junta Rectora del Colectivo de Artistas Arttefacto, se decidió que la sede central de la Asociación se trasladaba a la localidad de Peñaranda de Duero y que el Colectivo se fusionaba en el nuevo proyecto de ESPACIO A CÁNTAROS manteniendo su nombre y dirección por dos años más.

Se mantiene la web y la presencia en nuestro pequeño mundo de artesanos y artistas porque, a lo largo de todos estos años, hemos acumulado una experiencia rica en actividades y propuestas de interés general y porque, aunque se fusione en cierta medida con A CÁNTAROS, muchos de los artistas y artesanos no pertenecen a este último colectivo y pretendemos no perdernos su visión e inspiración artística.

En definitiva, cuando parecía que el Colectivo de Artistas Arttefacto se moría de éxito, nos ponemos en marcha con un primer proyecto expositivo que será, sin duda, sólo el inicio de un nuevo impulso, esta vez en tierras de Castilla y León.

martes, 22 de noviembre de 2016

Nuestra tierra, nuestra cultura en El Casar

La Diputación de Guadalajara subvencionará al ayuntamiento de El Casar para realizar cursos sobre Alfarería.

La Diputación de Guadalajara convoca subvenciones a Ayuntamientos y EATIM de la provincia para el desarrollo y realización de cursos dentro de la campaña “Nuestra tierra, nuestra cultura” durante el año 2016, que será llevada a cabo por la Escuela de Folklore Provincial.

Dentro de sus programas de actuación, la Institución Provincial ha evaluado muy positivamente el interés que la sociedad de Guadalajara hace de su cultura autóctona, por lo que ha considerado necesario un apoyo decidido a los Ayuntamientos y EATIM que intentan recuperar distintos aspectos de su acervo cultural destinando una partida de 10.000 euros al mismo.

Las ayudas consistirán en una subvención destinada a cubrir  gastos subvencionables del curso que fundamentalmente es el coste del monitor que lo imparte y sus gastos de desplazamiento. Solo se admitirá una solicitud por Ayuntamiento o EATIM. Los cursos se impartirán con anterioridad al 30 de noviembre.

CURSOS SUBVENCIONABLES

Los cursos (12 en total) susceptibles de ser subvencionados son Baile y danzas tradicionales, Encaje de Bolillos, Cestería, Alfarería, Esmaltes y azulejería, Confección de trajes tradicionales, Restauración de muebles y objetos tradicionales, Recuperación de música tradicional, Labores textiles tradicionales, Talla tradicional, Taller de cuentos, cuentacuentos y otras formas narrativas, y Herrería, cada uno de ellos deberá tener una duración mínima de 20 horas y un mínimo de 10 alumnos.

La concesión de ayudas se regirá por criterios objetivos como valoración del coste del curso según criterio referido a materiales específicos o procesos más elaborados que lo encaren, en número de horas a realizar; el número de habitantes del municipio o EATIM en el que se imparten, primándose a lo más pequeños, o la distancia a la capital, primándose en este caso la lejanía. El plazo de presentación de solicitudes será de treinta días naturales contados desde el 14 de abril de 2016, día  siguiente al de la publicación del extracto de esta Convocatoria en el BOP.

El texto completo de la convocatoria puede consultarse en web de Diputación  www.dguadalajara.es

En concreto, el anuncio publicado en el BOPGU dice así:

En cumplimiento de lo establecido en la base n.º 11, apartado 8, de las Bases de ejecución del Presupuesto para el ejercicio 2016 de la Excma. Diputación Provincial de Guadalajara, se hace pública la Resolución de la convocatoria de Subvenciones de la Campaña «Nuestra Tierra, Nuestra Cultura», aprobada por la Junta de Gobierno, en sesión ordinaria celebrada el pasado día 22 de junio:

Concesión de ayudas a los Ayuntamientos y EATIM siguientes:

ENTIDAD: Ayuntamiento de El Casar
MODALIDAD: Alfarería
NIF: P-1908500J
SUBVENCIÓN: 216,40 €

lunes, 14 de noviembre de 2016

25 DE NOVIEMBRE: CONTRA EL TERRORISMO MACHISTA

Creación de dos murales para la participación en los actos de denuncia contra la violencia hacia las mujeres, con la participación de José Palacio, miembro del Colectivo Arttefacto.


La primera obra se trata del mural nominado como: DISCULPEN LAS MOLESTIAS, EL MACHISMO MATA, que está realizado tras la visualización del documental elaborado por el GRUPO DE ESTUDIOS SOBRE VIOLENCIA DE GÉNERO de la UPV.

La segunda obra se denomina: CORAJE Y DESOBEDIENCIA: Relación de la música contra la violencia de género. Pretendemos con esta exposición mantener los lazos con los artistas musicales ya presentes en nuestro entorno y que siempre han participado en la lucha contra el terrorismo machista apoyando  y dando fuerza a las mujeres para combatir el mal de la violencia contra las mujeres que nos afecta a todas. 

Cada país y cada región tiene sus particularidades. Las condiciones de racismo, clases sociales, imperialismo y otros tipos de opresión pueden agravar la situación, pero el patriarcado existe en todas partes. En esta convocatoria, artistas locales, del mundo de la música, poesía y otras artes escénicas, son homenajeados por el Colectivo Arttefacto con un mural que les representa a ell@s y a su lucha.

Así formamos parte del mensaje, político y social, que quieren llevar l@s artistas, al igual que la iconografía que utilizan, para que pueda llegar a cualquier persona, sin importar donde se encuentre.