jueves, 30 de agosto de 2012

ALFARERÍA EN PALESTINA. 1890

Rare photo
Pottery market in Al-Ramla, 1890a

II TALLER DE FOFUCHAS DE ALCE



La Asociación de Mujeres ALCE convoca el II Taller de Fofuchas.

Tras el éxito del anterior taller, ALCE ha decidido organizar otro taller en el que la principiantes podrán aprender a hacer estas muñecas de goma eva en 3 dimensiones y las personas que ya asistieron al primer taller podrán aprender a realizar fofuchas de animales y fofuchas de lápiz.
 
El taller se impartirá los próximos días 28 y 29 de septiembre. El horario será el viernes de 16:00 a 20:00 horas y el sábado de 10:00 a 13:00 horas. El precio es de 20€ para las socias y 25€ para personas que no estén asociadas. El material no está incluido, pero se informará a las personas que quieran realizarlo del material que es necesario llevar. Se realizará en el local de nuestra asociación que está situado en el antiguo colegio de educación infantil junto al Centro Joven.
 
Si alguien está interesado en realizarlo debéis hacer el pago y la inscripción antes del 24 de septiembre.

Os enviamos la inscripción en documento adjunto que deberéis rellenar y volver a enviarnosla a: asociacionalce@asociacionalce.org.es

Para cualquier duda o información, podéis preguntar en ese mismo mail.
 
 
besos y sonrisas!!!

Imagen del I taller de Fofuchas de ALCE

lunes, 27 de agosto de 2012

CARRETERA DEL ARTE 601


Hasta el 9 de septiembre podemos visitar la exposición "Carretera del Arte 601", último proyecto del colectivo Base f  y segunda parte de su "Arte en ruta".

La muestra puede verse en Collado Villalba, en la Sala de Exposiciones de  Biblioteca Miguel Hernandez.

C/ Batalla de Bailen nº 13
Acceso cercano desde la Renfe estación de Villalba.


domingo, 26 de agosto de 2012

COCCIONES IN SITU EN HORNO DE PAPEL

Las cocciones "in-situ" forman parte de acciones ígneas que se denominan "efímeras". "Los Arboles de Fuego", "El Horno Volador" y "Le Four Mobile" son ejemplos de lo efímero dentro de la práctica de la Cerámica Contemporánea Actual. Sin embargo, en el caso de cocciones "In-Situ" la idea de cocer "piezas" no existe, por que cocemos la tierra mismas donde esta ubicada el horno. Sobre un terreno arcilloso construimos una pared de ladrillos refractarios según el tamaño que creamos conveniente. Esto es el horno. La base es la tierra. Previamente hemos intervenido sobre la tierra con esmaltes, óxidos, engobes etc. Teniendo en cuenta que la acción del fuego ligará todo por su actuación conocido como "sintering" la "tierra-pieza" quedará cocida pero será parte de la tierra. También intervenimos con materiales no-cerámicos como tela metálica, vidrio, hierro y piezas previamente cocidas. El cursillo tratará los siguientes temas:-Construcción de los hornos, manipulación de las tierras para las cocciones y su composición, uso de esmaltes, engobes y sales volátiles, materiales no-cerámicos y técnicas decorativas.


jueves, 23 de agosto de 2012

ARTILOGIA, Centro Cultural Recoleta

ARTILOGIA, Centro Cultural Recoleta, Bs. As.dic. 2011. en el marco de la expo colectiva x200+; no tengo registro de esta obra, esta foto se la saqué al perfil de una amigaza: arq. shinka. la obra son copias de cartas natales de artistas, asociadas a determinados trabajos. mucho wagner por supuesto.


José Ignacio Gili Guillén y DAMACE (David Martín Cereza) expondrán sus obras en la Galería Goyart de Madrid

Durante la primera quincena de septiembre, nuestros amigos José Ignacio Gili Guillén y DAMACE (David Martín Cereza) expondrán sus obras en la Galería Goyart de Madrid (c/ Marques de Toca esquina con c/ Santa Isabel, muy cerca del Museo Reina Sofia).

Estos dos artistas aragoneses mostrarán allí sus creaciones, en la galería que dirige el montisonense Gorgonio Sanjuán, representante y promotor de artistas, organizador de proyectos temáticos, exposiciones internacionales y otros eventos. En nuestra opinión, esta ocasión supone una magnífica oportunidad para la proyección de Nacho y David, de la mano de Gorgonio quien, en los próximos años, tiene como objetivos las grandes citas mundiales (comenzando con Nueva York), los acuerdos estables con galerías europeas, y el trabajo serio basado en la internacionalización y reconocimiento de nuestros artistas y de nuestros espacios.


miércoles, 22 de agosto de 2012

JORNADA SOLIDARIA DE COMERCIO JUSTO AFRIKABLE



 
El próximo 25 de agosto la ONGD AFRIKABLE, que desarrolla un proyecto de Empoderamiento de la Mujer en Lamu, Kenia y con la colaboración del Ayuntamiento de La Cabrera, llevará a cabo una Jornada Cultural y de Comercio Justo. Habrá mesa redonda informativa sobre el Proyecto y Mercadillo de Productos de Comercio Justo de Afrikable.

Además podrás disfrutar de espectáculos de teatro, circo, música, clown, etc. con los grupos: CI Indeleble, Periplo, La Farándula, la Asociación de circo Puche y Laura de Pedrezuela, Prims Rock, 8 y ½ Band y muchas sorpresas. 

Desde las 11 de la mañana y hasta la madrugada estaremos en la Plaza del Ayuntamiento de La Cabrera y el Salón de Actos. 
¿Nos ayudas a difundir la información?
Tu presencia le dará sentido a nuestro trabajo. Te esperamos
 
MUCHAS GRACIAS

martes, 21 de agosto de 2012

Retrato del Sahel: mujer en blanco y negro


Foto/Óscar Naranjo Galván
Escribo desde Dakar, llevo aquí seis semanas y aquí estaré todo el verano trabajando con Save the Children en la emergencia de Sahel, donde 18 millones de personas viven al borde del abismo del hambre.
En blanco y negro
Esta vez escribo en voz baja. Sin afán de provocar ni de arrancaros una sonrisa. Escribo mirando esta foto impresionante de mi compañero Óscar Naranjo en la que el tiempo parece estar conteniendo la respiración. La miro en silencio y me parece escuchar latir un corazón. ¿Lo oís? No sé si es el mío, el de esa mujer retratada o el de todas las mujeres del Sahel latiendo al unísono. O tal vez sea un tam-tam lejano, como una llamada de urgencia, una invitación a mirarlas, a ellas, que son las que más sufren las consecuencias crueles de la pobreza, la desigualdad y el hambre.
Casi todas las mañanas, al ir a la oficina me cruzo con una mujer que no es la de la foto pero podría serlo. Vive en una chabola enfrente de mi casa. Es normal en Dakar que modernos edificios de nueva construcción convivan en la misma calle sin asfaltar con pequeñas viviendas precarias, consistentes en tablones de madera e inestables láminas de chapa. Nunca nos hemos hablado y ni siquiera sé su nombre, pero todas las mañanas nos miramos, ella con curiosidad, yo con discreción. A mí me impresiona lo bellísima e impoluta que sale de su cubículo cada mañana, rodeada de niños. Admiro su porte, su piel de raso, sus hermosos senos, su ropa colorida e impecable. Me temo que ella, por su parte, solo piensa en mí como “esa pobre mujer, blanca, esmirriada y sola, sin hijos ni hombre que la quiera”. Para mí, ella es el paradigma de la mujer africana, para ella, yo debo de ser el prototipo de mujer europea. Estereotipos los dos, pero seguramente no tan alejados de la realidad.
Lo cierto es que yo sí tengo hijos y algún que otro hombre me ha querido alguna vez. Pero lo que ella no sospecha y quizás no pueda imaginar, es que yo podría haber elegido no ser madre o podría tener una relación sentimental con otra mujer, o incluso tener hijos con ella si así lo deseara. Lo que nos diferencia no es el color de nuestra piel, la ropa que lucimos o las casas en las que vivimos, sino la desigual capacidad de elección y de decisión sobre nuestras vidas. Es verdad que la libertad es relativa, pero la posibilidad de elegir, de decir sí o no, es un hecho objetivo.
En el Sahel las mujeres no eligen. No eligen casarse con trece años o menos, no eligen tener hijos y no eligen verlos morir de hambre en sus brazos. En Níger, la esperanza de vida de una mujer es 56 años y 1 de cada 7 niños muere antes de su quinto cumpleaños, pero sólo el 5% de las mujeres utiliza métodos anticonceptivos seguros. En Mali, Burkina Faso o Mauritania alrededor del 70% de las mujeres fueron mutiladas en su infancia. Aunque esta práctica va desapareciendo poco a poco en muchas comunidades, se estima que a tres millones de niñas todavía les cortan el clítoris cada año en África. En Chad, 1 de cada 10 mujeres muere durante o tras el parto. En Nigeria, una mujer recibe una media de 6 años de educación a lo largo de su vida y el 50% por cierto de las mujeres –niñas- se casan antes de los 15 años. ¿Pensáis que eligen ellas a sus maridos?
Demasiadas mujeres y niñas en esta región son esclavas de la tradición, la religión y la pobreza. Ellas mismas serán agentes de cambio y romperán esas cadenas cuando puedan salir de la prisión del hambre, se garantice su derecho a la educación y tengan acceso a la información. Para poder elegir hay que tener opciones. La cooperación internacional y la ayuda al desarrollo pueden ayudar a generar esas opciones. Pero no será suficiente, necesitarán que estemos a su lado  para luchar contra el atavismo y reivindicar su derecho a vivir de acuerdo con sus deseos y a decidir sobre su sexualidad, su maternidad y su salud. Esta es aún la lucha permanente de muchas mujeres en todo el mundo.
Nunca luciré tan resplandeciente por las mañanas como mi vecina. Eso es racial y además, por mucho que yo me acicale, lo mío por las mañanas no tiene arreglo. Pero lo que sí tiene solución, en lo que sí podremos parecernos algún día y por lo que nunca dejaré de pelear, es que tanto sus hijas como la mía tengan la posibilidad de elegir y sean las únicas dueñas de sus destinos. Sin hambre, sin miedo, sin cadenas, en color o en blanco negro, como ellas prefieran y decidan libremente.
Mañana sin falta le pregunto su nombre. 

La restauración de una octogenaria que terminó en destrozo



ROCÍO HUERTA Madrid
Una vecina intervino "sin pedir permiso a nadie" la obra de un pintor del XIX que adornaba una iglesia en Borja (Zaragoza)

El antes y el después del 'Ecce Homo'.

lunes, 20 de agosto de 2012

LADRONES DE CUADERNOS por Joshemari


Bajo esta serie justo antes de emprender el viaje de un par de semanas por el país vasco francés. Este año ya no voy a la Bretaña como desde hace un montón de años. Cada día nos ponen el combustible más caro y las autopistas también aumentan, sumado a la edad, hace que esos 4.000 a 4.500 kilómetros que me tragaba cada año en vacaciones los rebaje, quedándome solo con el país donde nací. Más cerca!
Esta serie de mis dibujos bastante recientes y los próximos que dejaré preparado e intentaré bajarlo desde Francia, finalizo con mis dibujos cotidianos, antes de vacaciones.
Estos primeros, son del Laberinto de Barcelona, unos preciosos jardines románticos y neogóticos que se hallan en la parte alta de Barcelona. Es muy bonito.

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Este segundo corresponde al palacio, de construcción estilo neo-árabe, situado en esos jardines 
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El siguiente, lo hice en el mismo día, caminando hacia los jardines del Laberinto. Desde un hueco entre árboles hay esta vista de la parte alta de Barcelona y aproveché para dibujar este apunte en 5 minutos. Me sirvió como descanso.
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Estas escaleras están en la parte posterior del Palau Robert. En el cruce de la Diagonal con el Paseo de Gracia. Hay unos jardincillos del propio palacio que hoy son públicos y que va bien para descansar un rato en un lugar de ruido y circulación para respirar paz bajo una buena sombra.
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La Vía Augusta, esquina Calle Muntaner, en la zona alta de Barcelona.
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Un Palacio en la plaza de la Virreina. Una de las plazas con mucho ambiente dentro del barrio de Gracia.
Lo hice después de dibujar el bar Canigó que os enseñé la semana pasada.
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Acuarelas en cuaderno KHADI
dibujos cuaderno bcn

Vestir un árbol


Imagen de la fotógrafa Esther Havens

Marlene Dietrich Place


Fotografía compartida por Michael Weck

miércoles, 8 de agosto de 2012

CUEVA DE LAS MANOS

Cueva de las Manos is a cave located in the province of Santa Cruz, Argentina, within the borders of the Francisco P. Moreno National Park, which includes many sites of archaeological and paleontogical importance. It is famous for the paintings of hands. The art in the cave dates from 13,000 to 9,000 years ago. Several waves of people occupied the cave, and early artwork has been carbon-dated to c
a. 9300 BP. The age of the paintings was calculated from the remains of bone-made pipes used for spraying the paint on the wall blocked by the hand.
The images of hands are often negative (stencilled). Besides these there are also depictions of human beings, guanacos, rheas, felines and other animals, as well as geometric shapes, zigzag patterns, representations of the sun, and hunting scenes. Similar paintings, though in smaller numbers, can be found in nearby caves. There are also red dots on the ceilings, probably made by submerging their hunting bolas in ink, and then throwing them up. The colours of the paintings vary from red (made from hematite) to white, black or yellow. The negative hand impressions are calculated to be dated around 550 BC, the positive impressions from 180 BC, and the hunting drawings to be older than 10,000 years.






3dfirstaid visual architecture.


Valencia de Don Juan abre la 'XVI Feria de Cerámica y Artesanía Tradicional'


La décimo sexta Feria de Cerámica y Artesanía Tradicional se celebra los próximos días 11 y 12 de agosto en Valencia de Don Juan, en el Jardín de los Patos, con la que  el Ayuntamiento de Valencia de Don Juan pretende fomentar y resaltar la importancia de los oficios artesanales, además de impulsar el turismo de la localidad y de la comarca.

Esta muestra reunirá a veintinueve artesanos procedentes de diferentes comunidades autónomas como Andalucía, Castilla La Mancha, País Vasco, Extremadura, Asturias o Castilla y León. Dándose cita en el certamen, maestros artesanos en esmalte, seda, joyería, cerámica, cartón piedra, barro, madera, caligrafía, cuero, macramé… Destacando entre ellos, la artesana invitada, Elena  Pérez Díaz, que se dedica a la realización de trabajo de encajes de bolillos.

Con el objeto de animar las dos jornadas de feria, se llevaran a cabo una amplia gama de  actividades como el ‘rincón de juegos’, el ‘taller en vivo de alfarería’, la ‘exhibición de encajes de bolillos’, los ‘talleres infantiles  de dibujo artístico y cartón piedra’, así como la animación infantil de ‘pintacaras y globoflexia’ a cargo del ‘Mundo Mágico’, el concierto de ‘clausura del VI curso musical’, el concierto de música ‘Gospel’ o el programa ‘nuestros mayores bailan’.


viernes, 3 de agosto de 2012

La microeconomía de la felicidad



La microeconomía de la felicidad →
Del masoquismo y de la felicidad.
Las políticas anti-crisis actuales son el reflejo de una macroeconomía masoquista. Según el concepto acunado recientemente por el economista Wren-Lewis, toda la lírica de nuestros dirigentes —sacada del mismo léxico de los recortes— no deja lugar a dudas. Ya sea Cameron en Reino Unido o el Rey en España, el “espíritu de sacrificio” tiene que dominar el tiempo y debate político-social. Por su parte, Monti y Sáenz de Santamaría hablan del “dolor” necesario para “crear la Italia del futuro” o “salvar el país”. Mientras tanto, la ministra italiana del Trabajo, cuya voz se entrecortaba de lloros al anunciar el plan de ajuste, se encarga de simbolizar la culpa nacional a través de una catarsis colectiva mediática.

Asimismo, de norte a sur, de este a oeste de Europa, la única solución es la austeridad asentada en la socialización de un sentimiento central: la purga de los pecados.
La austeridad se convierte poco a poco en una enfermedad patológica colectiva de quien goza verse humillado o se complace en sentirse maltratado. Para los pecadores de los tiempos (insostenibles) de bonanza y de la burbuja inmobiliaria, hoy toca la redención y la flagelación patrióticas a golpe de desmantelamiento generalizado del Estado de bienestar, de subida del IVA, de reducción de las prestaciones por desempleo, de diabolización de lo público, de reducción del número de concejales (y aumento del bipartidismo), del aumento de la jornada laboral y de la edad de jubilación, etc.
Estas políticas anti-crisis masoquistas, sean conservadoras o social-demócratas, son una verdadera perversión intrínseca de las economías del crecimiento, su cara más oscura.
No hay cosa peor para ellas que el decrecimiento económico, es decir una recesión, y lo que conlleva de personas paradas, pobres, marginadas, desesperadas… Al mismo tiempo, tampoco habría nada peor para la Tierra que una vuelta a la rueda del crecimiento, verdadero abismo abierto hacia el colapso ecológico y la fustigación de las generaciones futuras.
Sin embargo, no se trata solo de masoquismo: hay también parte de sadismo. Lo denota por ejemplo la reacción de la diputada Andrea Fabra, cuando escuchaba a Rajoy explicar los recortes a la prestación de desempleo, con el ya mítico y tan elegante “que se jodan” (las y los parados).
Al fin y al cabo, vulgariza y verbaliza en alto la teoría neoliberal: las personas desempleadas son unas vagas (así que mejor cortarles sus subsidios) y los trabajadores pobres ocupan el eslabón que ocupan por falta de méritos propios (no es Botín quien quiera). Es la ley del más fuerte donde los dueños del capitalismo exhiben sin vergüenzas ni pudor su poderío institucional y económico, pisando y denigrando la gente común.
Además, existe otra dimensión que va más allá de las enseñanzas del marqués de Sade: en una crisis, no todos salen perdiendo. Al revés, unos salen ganando. Ya sea con la amnistía fiscal, considerada como inmoral e ineficaz económicamente por la muy poca rebelde Comisión europea, o la amnistía al ladrillazo, que regulariza la vulneración constante de la Ley de costa desde hace décadas, los “olvidos legales de delito” se convierten en un estratagema para poner la crisis al servicio de los más poderosos, de los defraudadores y del dinero sucio.
A quién no le guste esta huida adelante hacia más vejaciones, baja estima y culpabilización extrema, he aquí otro concepto: la microeconomía de la felicidad.
Suelo escribir, tras los pasos de Tim Jackson, que la prosperidad no es otra cosa que ser felices dentro de los límites ecológicos del planeta. Cuán feliz fui —valga la redundancia— cuando tuve el placer de escuchar el discurso que Mujica, el presidente uruguayo, realizó en Río+20 donde recordaba ante la crême de la crême internacional que “venimos al planeta para ser felices”.
Para serlo y cambiar el mundo al mismo tiempo, no hay que esperar a que en el próximo consejo de ministros español o la próxima cumbre europea nos vengan a salvar con su látigo anti-crisis.
Desde lo local, tenemos entre manos los ingredientes para a la vez resistir a los azotes y practicar la revolución de los pequeños y grandes pasos.
Allí mismo, abajo de nuestra casa, nuestro poder-hacer es enorme y placentero, y altamente rebelde y resiliente. Somos capaces de vivir sin intermediarios para cultivar y comprar productos de calidad y ecológicos, somos capaces de relocalizar la economía sin el euro, somos capaces de trabajar menos y mejor sin la losa cultural del pleno empleo, somos capaces de producir y consumir localmente energía limpia y finanzas éticas sin multinacionales, somos capaces de recuperar sin decreto-ley el sentido de la solidaridad, de la ayuda mutua y de la comunidad…
En definitiva, sin tanta flagelación impuesta y autoasumida, somos capaces de atenuar los efectos de la crisis e iniciar una transición social y ecológica desde la fraternidad y el disfrute.
Por supuesto, seremos capaces de terminar con la macroeconomía masoquista si a nivel regional y global tejemos redes, cooperamos y cristalizamos nuestros éxitos en los diferentes niveles institucionales las millones de personas y colectivos que sembramos las semillas de un sistema alternativo, plural y enfocado a vivir bien y feliz con menos.
No digo que la resistencia y la revolución estén exentas de lágrimas, pero estoy seguro que si queremos otros mundos posibles parte de ellas pueden y deberían ser también lágrimas de alegría.
Florent Marcellesi
Activista ecologista e investigador; miembro de Equo
Publicado en: Público

ESCULTURA DEDICADA A LA MADRE EN BILBAO


Libros para reinventar el mundo



Libros para reinventar el mundo →
“El capitalismo ha llegado al final de su trayecto”.
Nace Contrabandos, una asociación de diez editoriales independientes centradas en promover el pensamiento crítico con el fin de incidir en la “construcción, reproducción y reinvención del mundo”.

El libro como arma fundamental para la transformación social y el desarrollo del pensamiento crítico. Bajo este principio diez editoriales independientes, entre las que se encuentran El viejo topo, Icaria u Octadedro, se han agrupado bajo el paragüas de la asociación Contrabandos con un objetivo claro: sacar el libro a la calle y fomentar el debate de ideas para la “reinvención” del sistema . “No somos una asociación gremial que pretenda mejorar la estructura de costes de sus empresas. De hecho, no aceptamos editoriales cuyo fin principal sea hacer negocio.
Para nosotros lo más importante es la militancia a través de la lectura”, explica a Público Miguel Riera, editor de Montesinos y El viejo topo, dos editoriales integradas en la asociación.
Usted es miembro fundador de la asociación. ¿Con qué espíritu nace Contrabandos?
La idea es que el libro político salga a la calle y con él su espíritu. Queremos organizar y realizar debates que sirvan para construir tiempos y espacios donde surjan nuevas alternativas a estos tiempos de crisis. Queremos ser militantes, pero no en el sentido de partido político.
“Sólo la reflexión profunda permite el conocimiento de la realidad”
En su revista inaugural destacan que sus obras tienen la voluntad de desarrollar el pensamiento crítico. ¿Ha estado adormecida la sociedad durante estos años?

Pensamos que en las últimas décadas ha habido una caída de la formación política del ciudadano que, afortunadamente, se está rompiendo con esta crisis.
Mucha gente joven se había desinteresado por los temas políticos y ahora esta tendencia se está invirtiendo. Además, creo que en este hecho ha influido la pérdida de prestigio de la dimensión cultural en España. Es decir, hoy en día la cultura no es un valor añadido ni mediática ni socialmente y eso ha tenido un correlato en la caída del libro político y en la formación política de los ciudadanos.
¿Cómo puede influir el libro político o el ensayo en este momento de desperar político de los ciudadanos?
Es fundamental. La gente lee mucho en internet, pero sólo la reflexión profunda permite tomar conocimiento de la realidad tal y como es. Hace cuatro días nadie sabía qué era la prima de riesgo, pero hoy casi todo el mundo lo sabe. Pero el conocimiento de verdad, las consideraciones geopolíticas, lo que está pasando en Siria o en el resto del mundo árabe no se puede comprender a base de titulares. Hay que leer más y en internet es dificil. Los artículos largos no son muy leídos.
Por ello pienso que el libro político es fundamental para comprender y ofertar alternativas para la transformación social.
En su declaración de intenciones inciden en la idea del pensamiento crítico y el debate. ¿No ha debatido lo suficiente España sobre su futuro?
En España no se ha discutido nada. Solamente en pequeños reductos de internet o en editoriales marginales se ha hablado de las cosas que están estallando ahora. Pero, por ejemplo, no ha habido una discusión en los medios de comunicación de masas sobre la deriva del socialismo democrático hacia el social liberalismo o ya prácticamente al liberalismo. Solamente a raíz de esta crisis mucha gente se ha dado cuenta de que algo ha cambiado en estos años.
Hace falta discusión y debate. Para el pensamiento crítico es fundamental la discrepancia, la crítica o la discusión. Solamente a través de la discusión se puede abrir un camino hacia la luz, aunque suene cursi.
“Como decía el poeta: el libro es un arma cargada de futuro ”
¿A qué se debe este déficit de debate en la esfera pública?
En mi opinión, gran parte de la élite intelectual ha sido cooptada por el poder y sigue así actualmente, mientras que otra parte de los intelectuales, que no han querido entrar en ese juego de poder, se han visto marginados y no han tenido acceso a los medios de comunicación. Aunque siempre hay excepciones, como Público, que abrió una ventana a gente muy sólida sin acceso a los medios.
El libro político se ha visto potenciado por obras como ‘¡Indignaos!’ de Stéphane Hessel. ¿Cree que este ‘boom’ potenciará la visibilidad de sus libros?
Sí, es muy positivo que editoriales comerciales se sumen al ensayo político. Todo suma siempre.
Pero nosotros no estamos interesados en el éxito comercial de una obra sino en su difusión a nivel de ideas, y si llega el éxito perfecto, pero siempre es pequeño y secundario.
¿Por qué cree que ha sido marginado, por así decirlo, a lo largo de estos años?
No se puede echar la culpa a nadie de manera concreta porque podríamos echar la culpa a muchos. Al lector porque no busca este tipo de libros, a los centros comerciales por buscar una rentabilidad máxima al especio que tienen, a las distribuidoras y a las editoriales por no hacer bien su trabajo. Toda esta cadena produce una mezcolanza que, efectivamente, ha impuesto un tipo de pensamiento en estas dos últimas décadas.

Un pensamiento que ahora quieren debatir con el libro como arma.
Exacto. El libro es un arma cargada de futuro como decía el poeta. Si no estamos bien formados desde el punto de vista de comprender qué estamos haciendo, hacia dónde vamos y qué alternativas tenemos, estamos totalmente desarmados.
Sin conocimiento cualquiera te puede robar la cartera.
El sistema económico capitalista ha llegado al final de su trayecto. Esto no quiere decir que vaya a desaparecer pero sí que debe transformarse y estamos en un momento propicio para el cambio: los recuros naturales del planeta ya no dan más de sí, el sistema financiero ha llevado a las ruinas a países enteros, etc.
En este contexto, es imprescindible encontrar alternativas. Y esas alternativas solo se pueden plantear desde el conocimiento.
Alejandro Torrús
Fuente: Público